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在景觀設(shè)計的使用中,我們不能忽視其精神功能,而只是濫竽充數(shù),隨意的濫用勿用。
大部分的廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品都有實用性功能,可以滿足人們的使用功能需求,如:路燈可以為人們在黑夜中提供照明;座椅、長凳、各種亭子可以給人們提供休憩的場所;路標(biāo)與指示牌給為人們提供指引的作用;兒童游樂設(shè)施,
可為兒童們提供一個玩耍、嬉戲、娛樂的空間環(huán)境;各項健身器材為人們提供休閑、健身的場所。還有一些廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品,如:景觀墻、文化墻、宣傳欄等能起到宣傳城市文化、人文傳統(tǒng)、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的功能與作用。
廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品本身就具有很強的裝飾性和個性特色,對整個城市景觀環(huán)境的美化起到了很大的影響,是城市景觀環(huán)境中不可或缺的重要組成部分,并起著巨大的作用力。廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品不僅能體現(xiàn)出景觀環(huán)境的整體形象,更能夠表現(xiàn)出一個城市區(qū)域的歷史文化與時代特色。
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廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能,粗制濫造、缺乏美感的廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存,也難以在市民心中留下深刻的印象,更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級的發(fā)展階段,部分的廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題,也亟待解決。成功的城市廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影,它們往往兼具了觀賞性、實用性、區(qū)域文化精神等于一體,既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn),本身又是城市巨大的精神財富,它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng),對地方文化的推廣起著積極的作用。
廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素,無論是在實用上還是在精神上,都要滿足人們的需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷。廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色。
廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品既可以是獨立的形體,又可以是整個環(huán)境中的一部分,可以是被欣賞的對象,又可以是人們觀賞景觀的空間場所。廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品的使用起到了烘托氣氛、將空間組織并串聯(lián)起來的功能作用,使景觀環(huán)境更加的生動,畫面更加的和諧統(tǒng)一。把多重景觀能夠巧妙的組織結(jié)合起來,使單一的景觀空間變得更富有變化感和層次性。把大家?guī)ьI(lǐng)進入到一個又一個的空間環(huán)境中去,這樣能做到既有區(qū)別性有統(tǒng)一性。如何將每個廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品擺放至合適的位置是十分至關(guān)重要的,如果位置擺放不當(dāng)就會產(chǎn)生空間的不和諧性,空間與小品之間無法相融合,只有廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品放置在合理的景觀空間中,自然環(huán)境與廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品相融合,才能取得良好的裝飾美化效果。
在廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計是考慮到人的各項身體尺寸,設(shè)計出符合人尺寸的廣西桂林當(dāng)?shù)鼐坝^小品,比如:座椅、垃圾桶、花池、水池等的高度以及大小規(guī)格
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