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常見的廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈等。
室外廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。
這些小品無論是依附于景物或者是相對獨(dú)立,
均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨,
才能適合特定的景觀環(huán)境,
形成剪裁得體,配置得宜,
小而不賤,從而不卑,
相得益彰的園林景致。
廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩,
向人們展現(xiàn)其形象特征,表達(dá)某種情感。
同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時(shí),
更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。
環(huán)境廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上,
而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng),
在高技術(shù)的指導(dǎo)下,在情感的指導(dǎo)下,
進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。。廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。
廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品是必不可缺之物。特別是在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中,很多裝飾性的地方,都得依靠廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品來完成。常常有著畫龍點(diǎn)睛的妙用。接著我們就來具體看看園林小品在長沙園林景觀設(shè)計(jì)中的一些地位和作用廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品是園林結(jié)構(gòu)之外,所必需的。雖然它對整體構(gòu)景沒有結(jié)構(gòu)性的影響,而且可以用別的相似的小品景物代替,但是它依然是園林景觀設(shè)計(jì)中非常重要的部分。
就廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品的源起來說,它往往是園林中供歇息、照明、等一些實(shí)用性的微型設(shè)施。通常整體小巧,形式多變,基本上以實(shí)用為主。當(dāng)園林逐漸看重美觀,多了裝飾性的時(shí)候,廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品才逐漸成為一種兼具實(shí)用的獨(dú)立裝飾藝術(shù),這時(shí)候就有了為了構(gòu)景而構(gòu)景的廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品。
現(xiàn)代園林廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品在兼具實(shí)用性的同時(shí),強(qiáng)調(diào)裝飾性。甚至更多已單純成為獨(dú)立裝飾,只強(qiáng)調(diào)觀賞性。因而廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品,更加注重形式的精美,和裝飾效果。這也就是在現(xiàn)代園林中,除了主體構(gòu)景之外,廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品已經(jīng)成為了非常重要不可缺的部分。
廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能,粗制濫造、缺乏美感的廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長期留存,也難以在市民心中留下深刻的印象,更不要說體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級(jí)的發(fā)展階段,部分的廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問題,也亟待解決。成功的城市廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影,它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體,既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn),本身又是城市巨大的精神財(cái)富,它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng),對地方文化的推廣起著積極的作用。
廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素,無論是在實(shí)用上還是在精神上,都要滿足人們的需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷。廣西百色當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。
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