漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、邵陽大祥附近科第、邵陽大祥附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是邵陽大祥祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、邵陽大祥附近牌坊由來 邵陽大祥牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、邵陽大祥當?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、邵陽大祥當?shù)厮危撩?、邵陽大祥當?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、邵陽大祥當?shù)乜讖R，以及用于宮殿、邵陽大祥當?shù)貜R宇、邵陽大祥當?shù)亓昴?、邵陽大祥當?shù)仂籼?、邵陽大祥當?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點、邵陽大祥當?shù)亟徊婵?、邵陽大祥當?shù)貥蛄旱忍?，景觀性也很強，起到點題、邵陽大祥當?shù)乜蚓?、邵陽大祥當?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡單原始的門。關(guān)于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！薄对娊?jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為邵陽大祥牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、邵陽大祥當?shù)丶o念、邵陽大祥當?shù)匮b飾、邵陽大祥當?shù)貥俗R和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、邵陽大祥當?shù)厮掠^、邵陽大祥當?shù)亓昴?、邵陽大祥當?shù)仂籼?、邵陽大祥當?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤?，再加上長期以來老百姓對"坊"、邵陽大祥當?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。

? 邵陽大祥琉璃瓦是采用優(yōu)質(zhì)礦石原料，經(jīng)過篩選粉碎，高壓成型，高溫燒制而成。具有強度高、邵陽大祥平整度好，吸水率低、邵陽大祥抗折、邵陽大祥抗凍、邵陽大祥耐酸、邵陽大祥耐堿、邵陽大祥、邵陽大祥等顯著優(yōu)點。廣泛適用于廠房，住宅、邵陽大祥賓館、邵陽大祥別墅等工業(yè)和民用建筑，并以其造型多樣，釉色質(zhì)樸、邵陽大祥多彩，環(huán)保、邵陽大祥耐用，深得建筑大師們的推崇。西式琉璃瓦相對于傳統(tǒng)琉璃瓦來說，既有以下特點： 防水性：由于邵陽大祥西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉層，使之不滲水，不積水。 強度高：西式琉璃瓦是在高溫下燒制的，達到標準，能承受超過人體的體重，并能長時間經(jīng)得起風吹日曬。 ?對各種氣候的適應(yīng)性：由于西式琉璃瓦獨特的低吸水率的特性，使之不僅可以在南部地區(qū)使用，同時也適用于我國北方寒冷的氣候，并且長時間的陽光照射下保持顏色不變。 ?適應(yīng)寧靜：由于西式琉璃瓦獨特的工藝設(shè)計，使之具有良好的適應(yīng)與降低噪音的性質(zhì)，并且不長苔蘚，無需人工護理。 ?豐富的異性配件：為了使屋頂結(jié)構(gòu)完整美觀，西式琉璃瓦帶有14種不用的主瓦配件，使建筑更具藝術(shù)氣息。 ?顏色選擇：西式邵陽大祥琉璃瓦的釉面顏色，經(jīng)過精心配制，可做出各種顏色。并且色澤鮮明，分有光，亞光，無光三種。