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3 盧峰，男，2001年出生，2028年27歲，2034年33歲。原【雁山市】刑偵隊(duì)隊(duì)員，也是接觸神探儀的批警員。跟隨劉天宇制造過(guò)一起冤案，但犯罪嫌疑人終還是被抓到了?！堆闵绞?25案件》就是他和劉天宇接的警，卻被罪演師【六邊形】團(tuán)隊(duì)偵破。警隊(duì)改革后因不滿上級(jí)的安排離開了警隊(duì)，在妻子的建議下在其岳父的餐廳學(xué)廚，卻因喜歡推出一些難吃的菜品而導(dǎo)致岳父的餐廳倒閉，隨后又在多家餐廳工作，讓多家餐廳也倒閉。劇本殺復(fù)盤解析后來(lái)妻子怕盧峰繼續(xù)禍害雁山市的飲食行業(yè)，向節(jié)目組報(bào)了名，導(dǎo)演也擔(dān)心盧峰繼續(xù)這樣,才讓他參與了節(jié)目。盧峰和劉天宇有差不多的經(jīng)歷,詆毀罪演師也只是為了增加抗推位的目的性。4 霍長(zhǎng)生......5 唐琪......6 謝思妍......7 梁良......案件重演劇本殺復(fù)盤：《雁山市625案件》故事。1 案件詳細(xì)經(jīng)過(guò)。2009年，30歲的田燦陰差陽(yáng)錯(cuò)與20歲的趙紅認(rèn)識(shí)，互生情愫，在第二年(2010年)生下一個(gè)男孩，取名田子良，趙紅原本可以當(dāng)老師，可因?yàn)橐獛Ш⒆?便失去了這樣的機(jī)會(huì)，所以當(dāng)老師成為了趙紅的遺憾，之后家中的經(jīng)濟(jì)來(lái)源便落到了田燦的身上。




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所謂“虛實(shí)相生”，是指劇本殺的玩家同時(shí)具有兩個(gè)身份——?jiǎng)”窘巧c現(xiàn)實(shí)玩家，游走在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間。玩家不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)劇本就真的忽略現(xiàn)實(shí)，哪怕?lián)Q裝、精心搭建場(chǎng)景也不可能讓他們真正地“忘我”。在對(duì)話中，玩家也隨時(shí)能在兩個(gè)身份間自由切換，但這種“出戲”并不影響劇本殺的整體體驗(yàn)，甚至成為它的一大特征，區(qū)別于文學(xué)、電影的閉環(huán)敘事，終需要我們“淡忘”自我意識(shí)代入角色，劇本殺復(fù)盤解析劇透測(cè)評(píng)真相答案兇手角色劇本殺的敘事是敞開的。盡管“沉浸式體驗(yàn)”經(jīng)常作為“賣點(diǎn)”，但事實(shí)上，劇本殺并不苛求玩家完全地代入角色，更多是通過(guò)解構(gòu)虛實(shí)之間的界限來(lái)模糊主體身份。比如DM會(huì)提醒新手將“我看一下劇本”換成“我回憶一下”；再如每個(gè)玩家都會(huì)被分配角色，關(guān)系可能是“情人”“兄弟”“仇敵”，但很少有人會(huì)將角色的愛(ài)恨，投射到玩家本身身上，而游戲的“高光時(shí)刻”——指認(rèn)兇手，也往往在一片歡聲笑語(yǔ)中進(jìn)行。玩家并沒(méi)有真正地代入角色，但無(wú)論是“回憶”細(xì)節(jié)，還是推理演繹，他們又確乎在扮演某個(gè)身份。實(shí)際上，劇本殺的玩家同時(shí)也是演員，表演也是劇本殺的一大樂(lè)趣，而“表演與其說(shuō)是一個(gè)戲劇概念，不如說(shuō)是一個(gè)人類學(xué)概念”。表演的內(nèi)容可以是劇本角色，也可以是日常生活。就像巴爾巴所言，“我們?cè)谥泵骟w驗(yàn)的‘他人’時(shí)，有可能從中挑揀出‘自己’”，表演與現(xiàn)實(shí)既分離又聯(lián)系。尤其是劇本殺中的表演語(yǔ)言和日常語(yǔ)言也幾乎相同。從這一角度看，劇本殺的虛實(shí)界限更加模糊，這也為玩家在虛實(shí)間游走提供了便利。




過(guò)，他覺(jué)得，劇本殺要成為一項(xiàng)大眾娛樂(lè)活動(dòng)，還存在兩個(gè)問(wèn)題：入門門檻較高，玩家需要能夠愿意花費(fèi)4～5個(gè)小時(shí)安靜地閱讀劇本，集中注意力地跟大家一起玩；第二是從內(nèi)容創(chuàng)作上來(lái)看，當(dāng)玩家在嘗試50～80個(gè)劇本以后，能夠發(fā)現(xiàn)里面還是有套路可循，體驗(yàn)感就會(huì)遞減。這也與小黑探平臺(tái)上觀察到的數(shù)據(jù)一致。唐沁表示，劇本殺復(fù)盤解析“從我們數(shù)據(jù)來(lái)看，用戶主要是往三、四線城市下沉，增長(zhǎng)特別多。因?yàn)閯”練⑹欠夏贻p人的一種線下社交娛樂(lè)方式，這需要年輕人多，第二他們還有閑、有錢。二、三線城市生活壓力沒(méi)那么大，年輕人就能有整塊的時(shí)間去玩、去社交”。也許，正如哲學(xué)家伯納德·蘇茨所說(shuō)：“是游戲讓我們?cè)跓o(wú)事可做的時(shí)候有事可做。因此，我們把游戲稱為‘消遣’，并把它們看作是對(duì)我們生活間隙的微不足道的填補(bǔ)物。但它們比這重要得多。它們是未來(lái)的線索?，F(xiàn)在，對(duì)它們的認(rèn)真培育也許是我們的救贖?！薄皠”練ⅰ笔且粫r(shí)流行，還是成長(zhǎng)為這樣值得“認(rèn)真培育”的游戲，還有待時(shí)間觀察。（本文刊載于《三聯(lián)生活周刊》2021年33期。感謝編劇幫金金的幫助。）



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