此外，識(shí)別系統(tǒng)主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)四個(gè)方面。導(dǎo)視系統(tǒng)也可與識(shí)別系統(tǒng)中的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)綜合運(yùn)用。例如，進(jìn)入到某一區(qū)域，不但見(jiàn)到其視覺(jué)提示，也可嗅到植物的各種芳香等，也可聽(tīng)見(jiàn)其不同的音樂(lè)。只有這樣，才能帶給人以的對(duì)文化與風(fēng)格的認(rèn)知與感受。 內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌與導(dǎo)視系統(tǒng)說(shuō)的都是同一類(lèi)型的內(nèi)容，只不過(guò)名詞所概括的表達(dá)方式不同。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌是導(dǎo)視系統(tǒng)里的一部分；導(dǎo)視系統(tǒng)包含了內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，導(dǎo)視系統(tǒng)是對(duì)所有內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌的統(tǒng)稱(chēng)。涉及導(dǎo)視系統(tǒng)的情況下說(shuō)明場(chǎng)地范圍較大，而內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌則數(shù)量可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)；不同行業(yè)的內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌主要是還是風(fēng)格和形式上不同。其實(shí)用到的材質(zhì)和制作工藝大都差不多，差別在于不同材質(zhì)和不同工藝之間的組合。

內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌許多情況下，它體現(xiàn)為標(biāo)識(shí)的個(gè)別造型，內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)現(xiàn)在現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用，在現(xiàn)代商業(yè)場(chǎng)所，公共設(shè)施，城市交通，社區(qū)等公共空間中，內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌不再是孤立的單體規(guī)劃或簡(jiǎn)略的標(biāo)牌，而是整合品牌形象，修建景象，交通節(jié)點(diǎn)，信息功用甚至媒體界面的系統(tǒng)化規(guī)劃。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，作為一種文明或文明的一部分，它不但有著引導(dǎo)、闡明、指示等功用，它也是環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，也是營(yíng)建風(fēng)格、刻畫(huà)文明的重要組成部分。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌只需了解和正確認(rèn)識(shí)它，才華充分發(fā)揮其作用。辨認(rèn)系統(tǒng)首要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)四個(gè)方面。內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌，按其字意可了解為導(dǎo)向、指示，引導(dǎo)、視界。視覺(jué)內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)，按其類(lèi)別可劃分為環(huán)境內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)、營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)、公益內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)、作業(yè)內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)和必備內(nèi)蒙古通遼當(dāng)?shù)貙?dǎo)視牌系統(tǒng)。