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西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。 西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見(jiàn)、 廣泛的造景元素。 這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立, 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨, 才能適合特定的景觀環(huán)境, 形成剪裁得體,配置得宜, 小而不賤,從而不卑, 相得益彰的園林景致。 西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩, 向人們展現(xiàn)其形象特征,表達(dá)某種情感。 同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。 西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí), 更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上, 而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng), 在高技術(shù)的指導(dǎo)下,在情感的指導(dǎo)下, 進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。



西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)應(yīng)該是需要符合相對(duì)應(yīng)的景觀環(huán)境,通過(guò)不同的造型、色彩與材質(zhì)的運(yùn)用給予西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性,來(lái)滿足人們?cè)诓煌臻g的心理感知。如果西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)會(huì)比以往只考功能和外觀為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計(jì)中的西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計(jì)需要有很高的視覺(jué)美感,必須符合當(dāng)下時(shí)代流行的審美趨勢(shì)和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式,而形式美的設(shè)計(jì)原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),打造出造型獨(dú)特、具有大眾審美的西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計(jì)原則運(yùn)用在西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品中,一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點(diǎn),進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合,既能使西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境,又能凸顯出自身的設(shè)計(jì)美感。




西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的點(diǎn)睛裂凱之筆,西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品一般體量較小、色彩單純,對(duì)空間起點(diǎn)綴作用。室外西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時(shí)候特指公共藝術(shù)品。西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。 西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫(huà)、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門(mén)窗裝飾燈。 隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們對(duì)城市人居品質(zhì)的審美要求與日俱增,富有特色的城市西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品成為一座城市吸引力的重要體現(xiàn)?!凹?xì)微處見(jiàn)真章”,城市的魅力總能在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái),商業(yè)街的拐角、綠茵茵的草坪上、人來(lái)人往的路口,都有著西藏當(dāng)?shù)鼐坝^小品的存在,無(wú)形之中展示著城市的過(guò)去和未來(lái),體現(xiàn)出城市的文化素質(zhì)和審美情趣。




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