實用性不強、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進行有機、美學地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€區(qū)域內(nèi)的內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品應該是風格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨立、零散的個體，但目前定海城區(qū)的內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品風格不夠統(tǒng)一?！眱?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品，也有一些內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊，讓人過目即忘。 “我們計劃將更多內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品連點成線、連線成面，發(fā)揮內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)貎?nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品的連片效應，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)?！崩缒壳巴七M的“海之歌”景觀工程，其原先的設計風格非常西式。

內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品設計應該是需要符合相對應的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進行設計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設計更加的符合人們的需要。 在景觀設計中的內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品設計需要有很高的視覺美感，必須符合當下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設計原則就更加應與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進行設計，打造出造型獨特、具有大眾審美的內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品。形式美的設計原則運用在內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點，進行有機的、自然的結(jié)合，既能使內(nèi)蒙古鄂爾多斯當?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設計美感。