河道護欄的景觀設(shè)計要求：有用和美觀是河道護欄的兩大功能，隨著材料和工藝的進步，滿足欄桿的有用性要求已不成問題:與河道結(jié)構(gòu)相配合、臨汾堯都同城與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的欄桿，就猶如畫龍點睛，使河道變得瑰麗姿。如金水橋、臨汾堯都同城玉帶橋的雕欄，富麗華貴，高雅誘人；盧溝橋欄桿上形態(tài)各異的石獅子，妙趣橫生，名聞遐邇?？茖W(xué)如此發(fā)達的今天，要求我們的河道建筑師繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，把欄桿的景觀功能發(fā)揮得淋漓盡致。首先，要求欄桿造型與橋型相適應(yīng)。欄桿是河道總體構(gòu)造的一部分，要對河道整體美觀起到襯托和加強作用，因此欄桿造型要能夠適應(yīng)橋型，格調(diào)要一致。其次，欄桿和河道的造型需與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。河道及欄桿與周圍的環(huán)境同時存在于一個空間之內(nèi)，構(gòu)成總體印象。由于河道形態(tài)多種多樣，環(huán)境千姿百態(tài)富于變化，因此，要求欄桿造型不僅要與橋型相適應(yīng)，而且要與周圍的景觀或整個環(huán)境相協(xié)調(diào)。如在山區(qū)，河道可采納曲線橋、臨汾堯都同城拱橋或梁高較低跨徑較大的梁橋，欄桿則可采納古樸素雅的風(fēng)格，達到與秀麗山川的和諧；又如，在港灣地區(qū)，由于水域開闊，背景輪廓線較低，可采納吊橋、臨汾堯都同城斜拉橋與海天相映生輝，欄桿設(shè)計則可采納簡潔明快的線條以反映城市風(fēng)光、臨汾堯都同城體現(xiàn)城市特色。 ，欄桿的造型需與人文環(huán)境協(xié)調(diào)。與人文環(huán)境相適應(yīng)是指選定欄桿應(yīng)考慮人們的風(fēng)俗習(xí)慣、臨汾堯都同城民族特點和興趣愛好等因素。新疆地區(qū)的河道護欄上常有伊斯蘭教風(fēng)格的圖案；云南西雙版納的河道欄板上雕有象征傣族RM吉祥的孔雀；漢族地區(qū)石欄桿上常雕有石獅等。

原始的河道如獨木橋、臨汾堯都本地獨石板橋、臨汾堯都本地獨板橋、臨汾堯都本地獨索橋等，是沒有欄桿的，后來為了跨越較寬、臨汾堯都本地較深的溝壑或河流，需要多孔獨木橋，先用原木搭成一個個三角支架做橋墩，再在支架上搭獨木做河道，然后利用三角支撐的一支，延伯到橫梁以上，再加上供人抓扶的橫木，便成了簡單的欄桿。另外一種架設(shè)在懸崖峭壁之間的牢固繩索，充當欄桿。隨著建橋技術(shù)的提高，相繼出現(xiàn)木橋和石橋，那么，欄桿也因材而異，有了初的木欄桿、臨汾堯都本地石欄桿，此木欄桿由立柱、臨汾堯都本地橫梁和斜撐組成，石欄桿(望柱)則嵌入橋兩邊的槽內(nèi)，牢固且美觀，為求進一步美化，往往將望柱雕琢成不同的形狀，欄板和扶手的雕飾更是花樣繁多。清末以后，西方古典比例、臨汾堯都本地尺度和裝飾的欄桿形式進入ZG，如鏤空式欄桿?，F(xiàn)代河道欄桿可謂“百家爭鳴，百花齊放”。古代河道欄桿所用的材料僅限于繩、臨汾堯都本地竹、臨汾堯都本地木、臨汾堯都本地磚、臨汾堯都本地石，而現(xiàn)代河道護欄所用的材料品種繁多，除以水泥為主要材料的混凝土之外，還有鋼鐵及各種金屬、臨汾堯都本地塑料、臨汾堯都本地橡膠、臨汾堯都本地玻璃、臨汾堯都本地陶瓷、臨汾堯都本地人造大理石等，而且這些材料比起竹、臨汾堯都本地木、臨汾堯都本地磚、臨汾堯都本地石，更有可熔、臨汾堯都本地可鑄、臨汾堯都本地可雕、臨汾堯都本地可塑性。