漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、日照嵐山附近科第、日照嵐山附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是日照嵐山祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。 一、日照嵐山附近牌坊由來 日照嵐山牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、日照嵐山當?shù)仂肟?。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、日照嵐山當?shù)厮?，至明、日照嵐山當?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、日照嵐山當?shù)乜讖R，以及用于宮殿、日照嵐山當?shù)貜R宇、日照嵐山當?shù)亓昴?、日照嵐山當?shù)仂籼谩⑷照諐股疆數(shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點、日照嵐山當?shù)亟徊婵?、日照嵐山當?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強，起到點題、日照嵐山當?shù)乜蚓?、日照嵐山當?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的簡單原始的門。關(guān)于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為日照嵐山牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、日照嵐山當?shù)丶o念、日照嵐山當?shù)匮b飾、日照嵐山當?shù)貥俗R和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、日照嵐山當?shù)厮掠^、日照嵐山當?shù)亓昴埂⑷照諐股疆數(shù)仂籼?、日照嵐山當?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤剑偌由祥L期以來老百姓對"坊"、日照嵐山當?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。

對于建筑行業(yè)一般大家的了解都不是很多，因為建筑行業(yè)之中的重點內(nèi)容實在是太多了，如果不是專業(yè)人士的話是很難進行深入了解的。接下來我們就一起來看一看建筑行業(yè)之中日照嵐山仿古琉璃瓦的吧。 　　日照嵐山仿古瓦擁有抗拉強度，具備非常優(yōu)良的抗老化性能以及抵抗工業(yè)污染腐蝕。仿古瓦在制作過程中可以生產(chǎn)出各種顏色，它的形狀和大小，也可以根據(jù)我們所使用的環(huán)境以及房屋的建筑風(fēng)格來選擇。 　　日照嵐山仿古瓦的應(yīng)用 　　1、日照嵐山附近懷舊文化——古建筑重建，因為城市建設(shè)等原因而拆除或者由于年久失修，實乃遺憾。人人都有懷舊的文化需求，因此順應(yīng)民意，一些古建筑需要重新建造就會用到仿古瓦。 　　2、日照嵐山附近發(fā)展旅游——風(fēng)景區(qū)，近年一些環(huán)境優(yōu)美的城市逐漸火了起來，一部分城市嘗到了旅游業(yè)的甜頭，鼓勵扶持旅游業(yè)發(fā)展，一些風(fēng)景區(qū)應(yīng)運而生。 　　3、日照嵐山附近私人個人——園林別墅，當套房滿足不了“土豪”的需求，越來越多的土豪選擇了尋一處“風(fēng)水寶地”，建園林、日照嵐山附近蓋別墅，這時就會用到仿古瓦。 　　但是不要認為日照嵐山仿古瓦生產(chǎn)廠家是沒有生命特征的建筑材料，但是無一例外的，在眾多的建筑材料中它也不是獨自存在的，仿古瓦也趕上了潮流，它和其它建筑材料之間有很好的關(guān)系，并且與西式瓦的之間有很多的相同之處，無論是在外觀還是在用途上，兩者都極為相似。日照嵐山西班牙瓦主要運用在房屋鋪設(shè)上，而且多是宮殿等輝煌建筑物使用，這一點和仿古瓦類似，古代的仿古瓦，也是普遍用于宮殿等君王建筑物當中的。