然而，如果打開驚人院品牌的“發(fā)跡之地”——驚人院公眾號，用戶會發(fā)現(xiàn)這里更像是一個懸疑愛好者的故事基地。通過閱讀《驚人院指南》可知，驚人院位于“星河區(qū)星河路404號”，主樓為一棟X形的9層地標(biāo)型建筑，周邊有紅皇后廣場、槭園等。驚人院整體由地上和地下組成，相比地上接待大廳和辦公室等常規(guī)布局，地下的四大培植中心才是驚人院的核心區(qū)域。驚人院的創(chuàng)立者以及總負(fù)責(zé)人是“院長”，劇本殺復(fù)盤解析負(fù)責(zé)奇人項(xiàng)目，即招賢納士。除了院長，還有曉博士、石習(xí)生、徐至魔等其他院內(nèi)骨干。面向讀者，他們是作為自媒體的驚人院諸多內(nèi)容欄目的運(yùn)營負(fù)責(zé)人；而面向品牌，他們頻繁在文字故事中作為重要角色出場，是驚人院“劇場游戲”的演繹者和常駐NPC。圖片圖源 驚人院公眾號初創(chuàng)時期的驚人院，離劇本殺比較遠(yuǎn)，離通俗文學(xué)、二次元反而更近。2018年，后來的爆款劇《隱秘的角落》還處于拍攝期，相關(guān)領(lǐng)域?yàn)榇蟊娝熘褪恰睹餍谴髠商健愤@檔綜藝，懸疑題材在國內(nèi)仍然非常小眾，正處于早期發(fā)展階段。彼時，驚人院的受眾也很垂直，以懸疑愛好者和作者為主。然而，驚人院曾舉辦過國內(nèi)非常前衛(wèi)的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)——城市探險×24小時極限創(chuàng)作大賽。由四位資深懸疑作家作為導(dǎo)師，分別帶領(lǐng)3名素不相識的創(chuàng)作愛好者，圍繞現(xiàn)場分到的故事線索，進(jìn)行礦場探險，用24小時將創(chuàng)作過程實(shí)景化，再限時將實(shí)景故事化。而其中一位導(dǎo)師就是《隱秘的角落》的原著作者紫金陳?；乜大@人院的發(fā)展歷程，這個品牌的底色附著了不少現(xiàn)今非?；鸨母拍睿热绯两襟w驗(yàn)、文旅+內(nèi)容、元宇宙等等。驚人院創(chuàng)始人楊天意也曾開玩笑表示：“驚人院可能是算是樸素地踐行著元宇宙的開發(fā)。”

但在這兩點(diǎn)之外，是否還有更深層的原因？面對冰冷的機(jī)器和汪洋大海般的數(shù)字信息，人們似乎本能地對“身體不在場”感到焦慮?；仡檪鞑ナ?，人與人的交流在突破身體的限制后，又不斷趨向“在場”，尋求聲音、圖像乃至VR、元宇宙。我們不難發(fā)現(xiàn)對一些重要的事，人們更傾向于“面談”，并不完全出于信息的考慮，而是因?yàn)椤吧眢w在場”對人類交流的特殊意義。劇本殺復(fù)盤解析劇透測評真相答案兇手角色這早或可追溯到《斐德若篇》中蘇格拉底對文字的不信任，后來德里達(dá)將其展開，“事實(shí)上，修辭術(shù)專家早已成為‘詭辯者’：一個不在場的人，一個不真實(shí)的人”。在場和真實(shí)被聯(lián)系起來。而電子媒介相對文字更易刪改，也就更讓人懷疑它的真實(shí)性，這種懷疑也從媒介本身曼延至其背后的主體。傳播學(xué)者約翰·彼得斯認(rèn)為，到了電子媒介時代，交流從克服身體觸摸靈魂，“變成了跨越中介性的靈魂去觸摸另一個人的身體”（虛擬的劇本角色或可視作一種靈魂中介）。以上說法，似乎都表明“身體在場”暗含著某種“情感紐帶”，或是“真實(shí)”的保證。玩家們約定并讓渡一段時間是劇本殺開始的前提，相較“無情”的數(shù)字信號，具身交流更加連貫，也更加“親密”，共度的時間不可復(fù)制粘貼，人也不能同時“在場”兩個地方，由此“身體在場”被賦予信息之外的“不可替代的儀式意義”。