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武漢左鄰右社武漢相聲社團
上面的一些例子都說明了“子母哏”和“一頭沉”的不同特點。可是它們也有許多相同的地方，例如這兩種形式都是采取對括的方式來表達事物，用比較輕松的喜劇風格來進行表演，演員同是在“場面桌”的后面表演，(“逗哏”的站在右邊兒，“捧哏”的站在左邊兒(所以這兩種形式的滇員在表演時活動的范圍是比較小的。由于這兩種形式具備一些共同的特征，所以在創(chuàng)作和表演的時候，作家和觀眾往往不好理會“一頭沉”和“子母哏”是兩種表演形式。
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傳統(tǒng)相聲中的“柳活”基本上是以戲柳為主,有的是敘述式的,象《文昭關(guān)》(講的是用錯道具的笑話)。有的是評論式的,象(武墜子)。還有就是模仿式的，象《黃鶴樓》這類段。而在“柳”活段子中若是演員帶有簡單化裝，分包趕角,跳入表演，跳出講述這樣的形式又稱“腿子活”象鐘劍，高鵬表演的《汾河灣》就是典型的“腿子活
柳活又分為“戲柳”歌柳和“雜柳”本次相聲大會就有兩個柳活段子，一個是字者,青松表演的《歌唱秘訣》屬于歌柳，另一個是鐘劍,高鵬表演的《汾河灣》屬于戲柳，而“雜柳”的特點是既有戲曲唱段，又有歌曲，數(shù)來寶等。有的朋友也許聽過《戲迷縣官》這段相聲，在這段相聲中演員模仿了多種戲劇,數(shù)來寶，甚至流行歌曲。
左鄰右社武漢相聲社團 我 次聽周澍皓的相聲還是三年前，那個時候覺得他的相聲很地道，北京話說的真好，在武漢難得遇到一個北京話說的這么好的相聲演員，京字京韻，聽了半年才知道，他就是地道的北京人，周澍皓的相聲 的亮點就是自然，現(xiàn)在主攻捧哏，他在臺上就感覺把相聲融入了生活，聽他在臺上娓娓道來，就感覺在聽一些老北京的故事，非常有代入感，所以很多人喜歡他的相聲，擁有了非常龐大的粉絲基礎(chǔ)，他的相聲真的沒有一味的去追求像相聲，像相聲的節(jié)目就不是好節(jié)目了，他在臺上的那種自然狀態(tài)，仿佛就是在說生活中的事一樣，娓娓道來，聽的非常舒服過癮，這是相聲演員的難得之處，這種自然狀態(tài)是很多相聲演員畢生所追求的狀態(tài)，他輕輕松松就給拿捏了，我一般只聽兩種相聲演員，一種是勤奮的基本功扎實的，一種是有天賦的，周澍皓 屬于有天賦的那種，我印象深刻的一次是有一次他在臺上演出，臺下一個觀眾笑的受不了，像撓了他胳肢窩一樣停不下來，我想每個演員遇到這種情況都非常有成就感吧。而且難得的是他能捧能逗，在桌子外面還能使活，我看過一次他的《山西家》，我看過很多人很多版本的《山西家》，豪不客氣的說我喜歡他的那個版本，他一個地道的北京人能把山西話學(xué)的這么像，可見是花了不是功夫的，由此看出他是一個勤奮的演員，一個演員當天賦和勤奮都具備的話，那了不得了，我覺得假以時日這個演員會非常出色
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傳統(tǒng)相聲有200多段，所有節(jié)目不可能列全。一些段子如張壽老的《揣骨相》等因為各種原因已經(jīng)很久沒人拿來演。幾個我自認為的精品。劉寶瑞《珍珠翡翠白玉湯》、《官場斗》，馬三立《夸住宅》、《黃鶴樓》、《三字經(jīng)》、《白事會》、《栓娃娃》，馬志明《數(shù)來寶》、《大保鏢》、《對春聯(lián)》、《賣五器》，李伯祥《醋點燈》、《報菜名》，趙振鐸《八扇屏》，郭榮啟《繞口令》、《拉洋片》，郭德綱《紅事會》、《揭瓦》，于寶林《買布頭》，蘇文茂《文章會》，張壽辰《小神仙》（壽老一代宗師惜之流傳下的段子太少
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