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黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品既可以是獨(dú)立的形體,又可以是整個(gè)環(huán)境中的一部分,可以是被欣賞的對(duì)象,又可以是人們觀賞景觀的空間場(chǎng)所。黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品的使用起到了烘托氣氛、將空間組織并串聯(lián)起來(lái)的功能作用,使景觀環(huán)境更加的生動(dòng),畫面更加的和諧統(tǒng)一。把多重景觀能夠巧妙的組織結(jié)合起來(lái),使單一的景觀空間變得更富有變化感和層次性。把大家?guī)ьI(lǐng)進(jìn)入到一個(gè)又一個(gè)的空間環(huán)境中去,這樣能做到既有區(qū)別性有統(tǒng)一性。如何將每個(gè)黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品擺放至合適的位置是十分至關(guān)重要的,如果位置擺放不當(dāng)就會(huì)產(chǎn)生空間的不和諧性,空間與小品之間無(wú)法相融合,只有黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品放置在合理的景觀空間中,自然環(huán)境與黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品相融合,才能取得良好的裝飾美化效果。
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黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品常常被忽視其精神功能,粗制濫造、缺乏美感的黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品往往難以長(zhǎng)期留存,也難以在市民心中留下深刻的印象,更不要說(shuō)體現(xiàn)一座城市的精神文化內(nèi)涵了。由于我區(qū)黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品打造仍處于較為初級(jí)的發(fā)展階段,部分的黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品存在遭受人為破壞、缺乏連片效應(yīng)的問(wèn)題,也亟待解決。成功的城市黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是城市的文化精神的縮影,它們往往兼具了觀賞性、實(shí)用性、區(qū)域文化精神等于一體,既能成為城市文明的重要物質(zhì)表現(xiàn),本身又是城市巨大的精神財(cái)富,它們張起了文化氛圍的巨網(wǎng),對(duì)地方文化的推廣起著積極的作用。
黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)考慮到功能因素,無(wú)論是在實(shí)用上還是在精神上,都要滿足人們的需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷。黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品的設(shè)計(jì)也應(yīng)反映它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色。
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景觀中的小品,是景觀中的點(diǎn)睛之筆,體量較小、色彩單一,對(duì)空間起到點(diǎn)綴作用。一塊新穎的指示牌,一組精美的隔斷,一座構(gòu)思獨(dú)特的雕塑,它們都是黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品。不僅具有簡(jiǎn)單的實(shí)用功能和裝飾作用,更是藝術(shù)與自然的結(jié)合,
黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品尤其是景觀設(shè)施,主要目就是給游人提供在景觀活動(dòng)中所需要生理、心里等各方面服務(wù),如休息、照明、觀賞、導(dǎo)向、交通、健身等需求。
黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多,具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。
黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見(jiàn)、 廣泛的造景元素。
這些小品無(wú)論是依附于景物或者是相對(duì)獨(dú)立,
均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨,
才能適合特定的景觀環(huán)境,
形成剪裁得體,配置得宜,
小而不賤,從而不卑,
相得益彰的園林景致。
黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩,
向人們展現(xiàn)其形象特征,表達(dá)某種情感。
同時(shí)也反映了特定社會(huì)、地域、民俗的審美情趣。
黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長(zhǎng)的同時(shí),
更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。
環(huán)境黑龍江當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上,
而應(yīng)和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng),
在高技術(shù)的指導(dǎo)下,在情感的指導(dǎo)下,
進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計(jì)。
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