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標(biāo)識的材料主要是根據(jù)加工后的效果選取，其中應(yīng)用了材料學(xué)的參考原理。從人體工程學(xué)出發(fā)，產(chǎn)品在具體環(huán)境的設(shè)計中應(yīng)考慮多種因素：產(chǎn)品使用的方便性，安裝的可靠性，維護的低耗性等。國外流行的模塊結(jié)構(gòu)導(dǎo)向系列產(chǎn)品己充分考慮到這幾種需要。首先使用輕質(zhì)的鋁質(zhì)金制成不同的模塊，根據(jù)不同的需求設(shè)計成不同的組合，配以固定配件和表面處理， 圖文處理，于是形態(tài)(比例)各異的導(dǎo)向牌就形成了。


從精神堡壘的特征、功能及形態(tài)三個方面，我們可以對精神堡壘做出更為準(zhǔn)確的定義：“體量高大，形態(tài)藝術(shù)化，用直觀的實物展示內(nèi)在精神理念或文化內(nèi)涵”。精神堡壘一般用于廣場，景區(qū)入口，地產(chǎn)售樓部周邊，也具有一定的導(dǎo)視標(biāo)識功能。



與傳統(tǒng)的材料相比，它不會銹化，表面處理形式多樣，內(nèi)容息可獨立更換，后續(xù)使用成本低廉，維護極為方便。這種產(chǎn)品在20世紀(jì)90年代中期開始大量引入到國內(nèi)，在一些要求統(tǒng)一性比較強的環(huán)境下特別是在醫(yī)院環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用，很快被部分環(huán)境接受并取代了傳統(tǒng)的銅版蝕刻，有機玻璃印字等產(chǎn)品。




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